孟子的10哲理做人思想,多读开悟,提升自我

02-24 16:28:17 天天新闻

1

我知言。我善养吾浩然之气。

所谓浩然之气,就是人内在的正气,是善良之气,睿智之气,是正义之气,是天地精华之正气。

2

针对“个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中善良”这个问题,孟子的回答是:恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

3

对于孟子来说,一切后天的经验和学习,都是为了去发现和发扬亦即自觉意识和保存,扩充自己先验的善性,也就是所谓存善,认识自己,发现自身的德性。

4

孟子认为只要我们努力保持四端之心,持续精进,每个人都可以找到自己的德性。圣人如此,凡人亦如此,人人都可以达到。只要人人发展自己的本性,人皆可以成尧舜。

5

康德说,有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德律。而孟子说,心存善良,发展德性,是人成为人最首选也是最核心的目标。

6

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

这句话大家都知道,甚至熟读于心,但它背后的含义却是:在剥离与寻找的同时,我们要对自己所经历的挫折人生有更高的认识。对此,冯友兰认为哲学就是对人生的有系统的反思。换句话来说,哲学就是剥离自己。我们欠缺什么?我们错过什么?我们获得什么?我们要寻找到自己生命的意义,剥离跳出俗世的同时,便是寻找。

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孟子:行有不得者,皆反求诸己。

孟子通过这个思想告诉我们,当我们在现实世界得不到时,或者找不到自己存在的意义时,我们最好把目光转向自己内部,以反省与自我完善来达到人生的另一种活法。

在生活中,如果我们遇到了失败和挫折,多数时候会把责任推给别人,这也是人类的天性。但孟子认为,我们应先从自身寻找原因。这就是自省。

8

道德和利益的矛盾,是道德现象中的根本矛盾,也是社会生活中的经常出现的矛盾。比如一些人为了获取自身利益,做出损害他人利益的事,虽然自己获得了,但却违背了道德的准则。

对于这个矛盾,孟子是如何理解的呢?他说:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。就是教导我们,在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时,加强教育,加强人伦道德观念的培养,使社会中的大多数人都能够遵循道德规范。

孟子认为从长远看,义更能带给人利益和美好,而利却不行,它只能给我们短期的物质享受,让我们变得越来越短视和低俗。

他曾说:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。

道义与功利,就像是天平的两端,每个人衡量的尺度都不同。有的人为了利益,可以抛弃道义,丧失本心,认为这就是人生的意义,活着的目标。但有的人为守道义,宁死不屈,即便付出生命也在所不惜。在孟子看来,利为人所求,但若求得不义之财,人生是没有意义的。

9

人生在世,什么是立身的根本?什么又是快乐的源泉?孟子认为只有与人为善,才能真正进入人生的最高境界,成就为人处世的典范。我们的感情、时间和精力都有限,就要分清本末主次。而人与人相处需要找到稳定的模式,才能长期维持和谐的关系,这样我们才会感到生命的乐趣。

如果一个人连基本的人际关系都处理不好,他与周围的世界就是对立和冲突的,那何谈快乐呢?

10

严以律己,宽以待人。

严以待人,是对他人甚为苛刻。宽以律己,是放任自己的行为,无所顾忌。严以待人,宽以律己,是一种人格缺陷,是一个破坏人际关系的无形杀手,应时常警惕。

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