冷军画桃,毛茸茸的手感都画出来,为何输给齐白石画的假桃子

02-14 20:38:08 鲜艳的半枝莲

油画能否与国画放在同一桌面上相比较?当代画家能否与前一辈艺术家相提并论?答案很显然:比可以,但是好笑!在专业人士看来,这也太无知了点儿:不同类型的绘画、不同题材的画,怎可比?今人和前人比亦如儿戏!

冷军

其实人活着,糊涂点找点穷开心,就是一门艺术,倘若太过于认真,凡事都要辨个一二三四五,那只能说你活得太没艺术性了,揣着明白装糊涂的人才合群,大家乐一乐有何不可?

不专业的人有不专业的乐法,要求每个人都是专家,显然不现实,你就让咱穷开心一回,行不?让咱们拿冷军的油画和齐白石的国画PK一番不会动摇艺术的高尚,咱们开心,你就看看笑话,不挺好的么?

冷军《桃》

桃,其果味美,其枝辟邪,因此成为传统绘画中的常客。但在油画家的眼中,它就一静物而已,色泽鲜艳表皮有细毛,非常适合练笔,因此也常被写入油画当中。

齐白石,一个传统的画家,一生画桃之数难以估算,其画桃之作流传至今,最贵的一幅已逾4千万之巨。冷军,当今油画界之王者,以桃为写生对象之作不是太多,但基于其显赫声名,最贵的一幅画桃之作也达140万之高,但仍是远远不如齐白石动辄几千万的画桃之作。

齐白石像

齐白石一生画桃之作众多,但有个铁打不变的特征,他画的桃一定是与“吉”“寿”相关,所以很多时候,国画并不单单是传统艺术的一种视觉表达,也同时是一种精神层面的暗示和“迷信”。

朋友过寿,送上一幅吉寿之桃作为贺礼,在朋友看来此画的寓意更能让人愉悦欢喜,画作本身的价值反而在其次了。倘若你送一幅价值不菲的名作给他,但题材却是画了个“霸王自刎”“壮士就义”之类的,那也就太损了点儿。

齐白石画桃

所以齐白石画桃,画的都是神话故事中寿星手中捧着的那种寿桃,这种桃相对于现实中的桃子品种要夸张一些,都是硕大一个又肥又红,一看就假得很,但他却无须特地注明这是“寿桃”,中国人一看就喜欢,虽然知道这画中的桃子是假的,但人们仍然相信这幅画是吉祥又喜庆的。

在西画中就没有这么多讲究了,虽然油画进入中国后经过了一些“本地化”的改造,但仍然不会如同国画那般要考虑传统习俗和暗喻,所以油画中甚至可以画葬礼、画死人,百无禁忌。

冷军桃作细节

像冷军画了四个桃子,他就不会取个名字叫“福寿吉祥”之类的名字,画桃子就是画桃子,老老实实直愣愣地给画作取名《静物——桃》。这就非常直白:我画这个桃子没啥意思、也没多想,就是用绘画的方式将这客观的事物表现出来而已,我关心的是画得好不好、细节处理到不到位,与吉凶无关。

因此仅从这一点来说,尽管冷军把蜜桃毛茸茸的手感都画了出来,但油画的桃子显然仍是要吃亏那么一点,因为国画的桃子会从艺术之外的角度让人觉得更为讨巧。

齐白石画桃

画画这玩意,其实国画也好油方也好,都不仅仅是以视觉的方式把生活艺术化,还都可以通过绘画艺术表达思想,只不过中国画趋向于满足普通人内心的趋吉意识,而油画不会过多地去刻意讨好观众,很多时候,油画甚至会通过对现实中丑与恶的客观描绘,来引发观众的反思和重视。

但在我们这个极为重视传统的国度,人们的潜意识中都更愿迷信那虚幻的“吉”“福”庇佑,直白的油画显然不如讨喜的国画那样吃香。所以冷军画桃,画得再真再细腻再诱人,也不如齐白石画桃子突出的那一个“寿”字,当然,作为一个新时代的油画大师,冷军仍然是与齐白石直接有着十万八千里之遥的距离,这种距离,可能并不是在艺术上的实际差距,如同油画与国画的区别一样,根本没在一条道上。也许这就是冷军输给齐白石的原因所在。

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