天才为何成群地来?从“轴心时代”的春秋战国和古希腊说开去

10-23 01:22:13 读书有思

王汎森先生曾经在书中探讨过为什么天才总是成群出现,认为在求知学习时,我们往往过于注重线性的、纵向式的研究,忽略了关注横向的资源,如果能做到纵横交叉,汲取横向资源与现有的纵向资源不断碰撞,更加容易突破创新,产生天才。思想要想进步,既需要“白首太玄经”的勤学苦读,更需要来自四面八方的各种想法不断交流,只有如此,天才才会成群地来。

王汎森-《天才为何成群地来》

这种交流碰撞涌现天才的情景在20世纪初的维也纳出现过,维也纳一个弹丸之地,同时产生了维特根斯坦、克里姆特、弗洛伊德等等大师。

不过对人类文明改变最大的一次天才成群出现的情景非“轴心时代”莫属,在人类文明的“轴心时代”,东西方文明出现了集中的爆发式成长,许多天才大师横空出世,一举奠定了人类文明之后两千年的基础。

“轴心时代”是德国哲学家雅思贝尔斯在1946年提出的,一般指出现在公元前500年前后的人类文明突破现象,时间跨度一般指公元前800年至公元前200年,具体指古印度、中国、古希腊罗马和犹太这四大古代文明。从今天的视角看,其中最具活力的当属中华文明和古希腊文明。在此比较一下中华文明和古希腊文明在“轴心时代”出现的代表人物。

轴心时代

中华文明的“轴心时代”大约对应于春秋战国时期,公元前770年至公元前221年,是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。春秋,指公元前770年至公元前476年,是属于东周的一个时期。战国,指公元前475年至公元前221年,是中国历史上东周后期至秦统一中原前,当时各国混战不休,故被后世称为“战国”。

春秋战国出现的最具代表性的学派有儒、道、墨、法四家。儒家学派创始人孔子,生于公元前551年,卒于公元前479年。比孔子稍早几十年出现的道家学派创始人老子。墨家创始人墨子生卒年不详。法家的代表人物有管仲、商鞅、韩非等。

儒道墨法 百家争鸣

儒道墨法四家学派最根本的共同点是支持“天人合一”的思想,“天人合一”就是与先天本性相合。天人合一不仅仅是一种思想,更是一种状态。“天人合一”思想构建了中华传统文化的主体。认为人和自然在本质上是相通的,一切人事均应顺乎自然规律,实现人与自然和谐。但在人与自然如何相通,达到天人合一的手段上,四家各有不同,儒家重视礼治,道家提倡无为而治,墨家宗教色彩最浓,重视人治。法家则是综合了以上三家的一些观点,主张法治。

古希腊文明在“轴心时代”对应时间段为公元前800年至公元前146年,期间产生了光辉灿烂的希腊文化,是整个西方文明的源泉,最具代表性的希腊文化有希腊哲学、希腊悲剧、荷马史诗以及史学等。其中哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德师徒三人一举奠定了西方哲学的基础。苏格拉底生活于公元前469年至公元前399年,柏拉图生活于公元前427年至公元前347年,亚里士多德生活于公元前384年至公元前322年。

雅典学院

苏格拉底一般作为柏拉图作品中的人物出现,柏拉图创办了柏拉图学院,培养了学生亚里士多德,写出了《理想国》《会饮》等对话录,人人都知道他的“理念论”和“柏拉图爱情”。亚里士多德作为古代的黑格尔,是百科全书式的人物,代表了人类知识的广度和深度。

对于一下“轴心时代”的古希腊文明和中华文明,有什么重大不同呢?

希腊哲学作为人类文明皇冠上的明珠,注重超越性的精神思辨和批判怀疑意识,强调学以致知,具有追求形而上学理想的超越性倾向,将知识本身作为终极目标,形而上学始终是西方哲学的根基渊薮。

中国思想缺少这种哲学理解,只注重现世性的道德修为和建功立业,强调学以致用,没有超越维度,重实际轻玄想,让一切思想都为政治实践和道德实践服务,把形而上学弱化到道德教化和日常事功之中。

天才成群

尽管“轴心时代”的古希腊文明和中华文明各有千秋,特点不尽相同,孰高孰低难以定论,但两者作为中西方文明的杰出代表,都成为后世难以企及的高峰,出现这样的局面,同时有那么多不可思议的思想家和哲学家,要得益于那时自由的求知氛围,人人都可以四处周游学习,各抒己见,不迷信和畏惧权威,唯独热爱真理。知识只有在交流之中才能突破现有疆域,无拘无束的自由求知才会孕育出伟大的思想家哲学家,唯有如此天才才会成群地来。

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